海子言，给每一条河每一座山取个温暖的名字，永定抚市的东华山，温暖又大气。其乃永定“第一名山”，以雄奇清秀著名，有“不游东华山，枉为永定人”之美誉，这令我等跃跃欲试，想一探究竟。
从东安登山。山不高，千余米。一条古道蜿蜒而上，石阶拙朴，苔痕点点，落叶满阶，踩上去，像走在平仄跌宕的诗行上，古意而散漫。两边茂林修竹，青碧悦人。虽冬末，已有闲花探出脑袋，令人遥想野芳发而幽香的意境。
十来人的队伍，飞花溅玉，渐渐没入翡翠般的森林。年轻气盛者一路往上冲，打前锋，年老体弱者在后头慢悠悠闲逛，我和几个文友居中，不徐不疾，且走且停，且拍且聊。密林幽境，古木参天，老藤凌空，又闻风行水上，水声杳杳。偌大山林原始古朴，一时心生欢愉，忘却红尘劳顿，得意失意。
古道逶迤，攀过九弯十八角，山势阔朗，仰首见一山门，石碑上书“第一名山”。问其故，或语焉不详，或穿凿附会，不觉怅怅。穿过石门，转过一亭，一峰突兀而来，有石方平列，黛青色，石纹纵横若荇藻交错，酷似棋盘，曰“棋盘石”，乃大自然鬼斧神工，由此又有仙人对弈之传说。往前数米，有一石突出于悬崖上，状如石椅，曰“交椅石”。在众人尖叫声中，一顽皮小伙手脚麻利攀上悬崖傲然坐于其上，仰望苍穹，俯瞰群山，好不快哉。
由棋盘石下行，即抵华东山寺。至于其来历，在与当地人闲聊中得知大概。明万历年间，抚市华丰村道士黄华音上山结庐而居，筑室“黄庭观”修行。他行医募捐，修筑道路，建起殿宇、藏经阁、灵塔等，颇具规模。开光之时，在黄华音与师傅沈龙湖的盛邀下，时任吏部尚书的蒋德馨与刑部侍郎王命璇二人相约而来。因该山尚无名，于是黄华音请赐名。蒋尚书看此处山石嶙峋峻峭，嵯峨千仞，上山只有一条道，颇有“华山”之味。此山位于神州东部，也位于县域之东，当地村落叫“东庵”，华音祖籍叫“华丰前”，可称山为“东华”；同时想到华音之师对自己有求嗣之恩，道教始祖太上老君的门徒“文中子”也被称为“东华真人”，遂命名为“东华山”，将黄华音建的道观称为“东华观”。王侍郎置身奇山秀水中，如临仙境，意犹未竟，脱口而说此山乃“第一名山”。
可惜乾隆十三年，朝廷下令查禁白莲教，有一个李姓和尚为了谋占山场传扬佛教，便向永定县政府诬告东华山是白莲教的据点，意图谋反。名山名观遭遇灭顶之灾，被官府毁掉华音神像，拆毁灵塔骨骸，焚烧藏经，没收田产，驱散弟子。后来成为佛教圣地，改名为“东华山寺”。
古寺壮观，清幽，分上下两厅，重檐歇山顶，抬梁式构架。寺左有“一线天”、“石鼓”，寺顶有“鲤鱼石”。此外，还有“鹞婆石”、“仙人凿字”等，统称“东华八景”。“鲤鱼石”又称“鲤鱼浮塔”，乃东华山镇山之宝，建于清嘉庆四年，四层砖木结构，呈六角形，在冬日寥廓的蓝天下，显出几许落寞。两百多年来，鲤鱼浮塔在光阴中静默，看日升月沉花谢花开，看世事炎凉人间悲欢，不言亦不语。
东华山是当地人敬佛烧香之所，山中多数景点未作开发，这种古朴自然，清寂闲散，尤其契合人心，相比名川大山，自有动人意味。贾平凹说，出游踏无名山水，省却门票，不看人亦不被人看。脚往哪儿，路在哪儿，喜瞧峻岩勾心斗角，倾听风前鸟叫声硬——意趣若此，岂不妙哉？
关于“第一名山”之说，后来得知有不同版本，除了“王侍郎命名说”，还有“乾隆赐名说”和“赖步庸命名说”，真是众说纷纭，莫衷一是。仔细一想，其实何必纠结于此呢。譬如王侍郎不过兴之所致，信口一说，委实没有必要较真，而名山与否，并不重要，第一要义倒是登山之人，与其汲汲于声名，不如用心去丈量，领取大自然的馈赠。
又，归来数日，收到文友赠诗一枚，内容如下：
题友人幽坐山阶图
友人碧珍，近游东华山，微信发我一张山中照片，依然围巾飘飘。余心有感，作此七绝以纪。
黛山隐隐素梅开，小拂红巾别样裁。
深径惯闻樵客曲，今朝只许薛涛来。
乙未腊月初三夜
虽为谬赞，甚喜，故记之。
