月夜。微风。汀江河畔。渡上码头。
一阵杂沓的脚步声敲碎夜的岑寂。一行人，挈妇将雏，肩挑手提，奔向泊在月色里的小舟。摆渡人长蒿一点，小舟无声滑入夜的深处。一只大鸟从江边惊起，拍打着翅膀掠过江面，一两声小儿啼哭飘向远方。薄薄的青雾升起来，月光流淌，月色迷离。一个壮硕汉子伫立船头，神情冷峻，眉头微蹙。回望来时路，烟笼雾罩，山长水远，已看不见幽草丛生的渡口。
公元1017年一个温暖的春夜，命运之手将一群人推向一座山，一座在千年之后注定被写进史册的奇幻之山。
那是一个遥远的年代，远到已经无法看清他们的模样。生活在汀江河畔的庐丰畲乡百姓，于乱世中仓皇出走，到处兵荒马乱，为避难，为求生，不得不以退为进，选择据守那座只有一条水路可以抵达的摩陀寨。这是关于摩陀寨最早的记录。于是便有了臆想中的月夜一幕。此后为防御外敌入侵，他们在摩陀寨上筑城墙，修石门，搭石梯，建古堡。一夫当关万夫莫开，用层层盔甲将自己包裹起来，摩陀寨俨然一座壁垒森严坚不可摧的城堡。
一千年后。暮春三月，杂花生树，群莺乱飞。驻足于春日的摩陀寨半山腰观景台，踮起脚尖，隔江而望，穿过岁月厚重的烟云，寻找渡上古码头。青山遮住脉脉流水，纵然春潮暗涌，汀水依旧枯瘦，河床两边的石壁裸露出落寞的灰褐，身边不断有人指点着，惊艳着。“九鲤过江”，“风动奇石”，“田螺上山”，“金狮拜佛”，“巨蟒出动”，“武婆守寨”……唯独不见当年摩陀寨唯一的入口——古渡口。古渡口荒芜了。俯瞰连绵不绝的群山，松柏绿得苍翠，杜鹃红得惊心，叫人怅惘不已。
古渡口，已不在我们的场，也许早被荒烟蔓草湮灭了，再见不到“野渡无人舟自横”的古典意境。
我在这头，光阴在那头。
谁借孤舟一叶，渡我到时光那头？
物换星移，人世沧桑，多少事欲说还休。又一个蒹葭苍苍白露为霜的季节，还是那个古渡头，还是那条汀江水，摆渡人却换了一茬又一茬。又一个淡月微云好风如水的夜晚，一个白衣女子迎风而立，长发如瀑，裙裾翻飞。殷勤的摆渡人将双桨抡得起风，水声哗然。岸边，一个青衫男子发足狂奔悲怆而来，“青梅别走！”声声呼喊疾驰而来，又被阵阵夜风吹散，只剩一个绵软的尾音。慌乱的青春遇上鲁莽的少年，有情人未必终成眷属，一段原本美好的故事被写得七零八落。走还是留？生还是死？这一永恒的命题曾长久困扰着她，折磨着她。月光下，白衣女子泪光盈盈，眼里却充满决绝。几日后，三千青丝万种烦忧，随着冰冷的剪刀，“咔擦”一下，跌落成泥。与其与人纠结，不如与花缠绵，从此穿梭于花木葱茏鸟鸣幽幽的山林，过一种晨钟暮鼓心如死灰的幽居日子，在香火袅袅中修炼祈祷。深山古堡禁锢的岂止是青春的颜容，还有少女烂漫的心。
给心灵找一个渡口，像鱼游向宽广的水域，像鹰飞向高远的蓝天，像雨扑进广袤的大地，像少女选择远离尘嚣清雅绝俗的栖息地。
摩陀寨，亦是心灵的避难所。
多年后的一个明媚春日，我们沿着清幽的青石小径，叩响寂静的山林，一路追寻当年白衣女子的足迹。过小径，登石阶，小心翼翼攀上窄窄的寨门，这就是摩陀寨的占尽险要地势的“普济门”了。摩陀寨其实很秀气，小而奇，典型的南方山岭，低调温婉，而非北方的高山峻岭令人望之生畏。继续往上，来到半山腰的开阔地。山风习习，时光猎猎，思绪穿越千古。破败的古堡洞开千年的眼睛，固执而沉默。古城墙苔痕浓重，散发着浓烈的青草香。白色桐花开得没心没肺，落满一地。有丽人爱美之心爆棚，在花树下缠绵不去，或迷花倚石，或拈花一笑，或笑卧花丛，留下萌照无数。
一朵桐花飘落肩头。突然想，几百年前，也曾有落红宛若蜻蜓飞上年轻女子发梢么？
在摩陀寨山的南面，有两座始建于明代的比丘尼合葬塔，其一立有两个墓碑，另一座刻有字迹漫灭的碑文。伫立碑前不由冥想，当年飞舟而来的青春女子，是墓碑上的哪个人？寂圣，寂湘，寂蓉还是寂清？手指轻轻滑过，墓碑冰冷坚硬，触手苍凉。据说摩陀寨的寺庙颇具规模，真武殿，观音庵大殿，比丘尼讲经堂，放生池，练武坪，比武台……比比皆是。比丘尼开山祖寂圣、寂湘、寂蓉、寂清等人，于明朝初年来这里建观音庵，从此每天香客不断，全盛时期有比丘尼二十多人。到最后一个女尼还俗，前后经过了二十七世。
“闲花生于野圃，独自平然静开。无悲无嗔无喜，从未等谁前来。”这是老树画画的境界。当年一群如花似玉的女子为解脱心之困扰，斩断尘缘，将身心禁锢在此，潜心修炼，可否功德圆满？而那些结庐避难之人，亦从此求得天下太平了么？不得而知。那么今天，我们又缘何而来？看看山，赏赏花，数数落叶，染一染山水之灵性，发一发思古之幽情，叹息两声满足而去？然而，浮生偷来一日闲，这种山野带来的小清新很快会烟消云散，生活将重新陷入庸常、琐碎、无聊、困顿，生之倦怠卷土重来，心灵通道再次被拥堵。
佛渡有缘人。生老病死，爱别离，怨憎恚，求不得，何时才能堪得破，放得下？
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